خلق فردا ولم يكن للإنسان صلاح في أن يكون له أكثر من واحد ، ألا ترى أنه لو أضيف إلى رأس الإنسان رأس آخر لكان ثقلا عليه من غير حاجة إليه ، لأن الحواس التي يحتاج إليها مجتمعة في رأس واحد ، ثمّ كان الإنسان ينقسم قسمين لو كان له رأسان فإن تكلّم من أحدهما كان الآخر معطّلا لا أرب فيه ولا حاجة إليه وإن تكلّم منهما جميعا بكلام واحد كان أحدهما فضلا لا يحتاج إليه ، وإن تكلّم بأحدهما بغير الّذي تكلّم به من الآخر لم يدر السامع بأيّ ذلك يأخذ ، وأشباه هذا من الأخلاط ، واليدان ممّا خلق أزواجا ولم يكن للإنسان خير في أن يكون له يد واحدة لأنّ ذلك كان يخلّ « 1 » به فيما يحتاج إلى معالجته من الأشياء ألا ترى أنّ النجّار والبنّاء لو شلّت إحدى يديه لا يستطيع أن يعالج صناعته ، وإن تكلف ذلك لم يحكمه ولم يبلغ منه ما يبلغه إذا كانت يداه تتعاونان على العمل . قدرة الانسان على الكلام أطل الفكر يا مفضّل في الصوت والكلام وتهيئة آلاته في

--> ( 1 ) يقال : أخل بالشيء إذا قصر فيه .